трансДЕЙСТВИЕ: учебная программа по трансгендерности для церквей и религиозных организаций

31.03.2016 Комментарии к записи трансДЕЙСТВИЕ: учебная программа по трансгендерности для церквей и религиозных организаций отключены

См. прикрепленный файл в pdf:

трансДействие (2)

Реклама

Христианство и гендер: Евангелия

29.10.2015 Комментарии к записи Христианство и гендер: Евангелия отключены

Особенности образа Христа в разных евангелиях. В Евангелии от Марка Он как бы не мужествен; в Евангелии от Иоанна — напротив, как бы предельно мужествен. Однако и такое понимание не свободно от противоречий.

Тезисы:

Марк

  • Потеря само-контроля, самообладания в Гефсиманском саду, и далее – нарастание накала страстей
  • Антиимперский дискурс

Иоанн

  • Абсолютный контроль над происходящим, в т.ч. и над своей собственной смертью (10:17–18, 19:26–30)
  • Над Ним нет никакого высшего авторитета, кроме Его Отца, Который превосходит Его авторитет
  • Но, с другой стороны, распятие делает Его менее мужественным, разве что считать это не позорной смертью, а актом прославления и возвеличивания
  • «Воплощение мудрости». Мудрость для древних – типично женское воплощение

Источник: The Oxford Handbook of Theology, Sexuality, and Gender / Ed. by Adrian Thatcher. Oxford, 2014. PP. 231-232.

Христианское воображаемое в Новом Завете

20.10.2015 Комментарии к записи Христианское воображаемое в Новом Завете отключены

Христианство и гендер: Павел

19.10.2015 Комментарии к записи Христианство и гендер: Павел отключены

Особенности стиля посланий ап. Павла (тезисы)

Павел использует метафоричный язык, культурно маркируемый как мужской. Характерные метафоры:

  • Оружие

Рим 13:12

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

1 Фес 5:8

Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения.

2 Кор 6:7

…в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке…

2 Кор 10:4

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы…

  • Соревнование, спорт

1 Кор 9:24-27

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. 25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. 26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; 27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

  • Самоконтроль

Плод Духа: Гал 5:23

Кротость, воздержание.

Способ подняться выше в гендерной иерархии. Дисциплинированное Я – маскулинизированное Я.

Идентичность христианина – маскулинная идентичность.

Отцовский авторитет.

1 Фес 2:11

…потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих…

1 Кор 4:15

Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием…

1 Кор 4:21

Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам, или с любовью и духом кротости?

2 Кор 13:2

Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.

Когда его авторитет под угрозой, Павел феминизирует своих противников.

2 Кор 11:20

…вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.

Гал 5:12

Список пороков ниже – признаки девиантной маскулинности.

1 Кор 5:10-11

…впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. 11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе…
1 Кор 6:9-10

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.

 

  • Слабость Павла как подрывная маскулинность?
  • Помимо силы Павел подчеркивает свою слабость, которая в древнем мире не является признаком мужественности.

1 Кор 2:1-3

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, 2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, 3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

2 Кор 11:30

Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею.

2 Кор 12:10

Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. Сравнение с Христом: 1 Кор 1:25: потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

  • Иногда он находит в себе женские черты. Некоторые исследователи считают, что здесь Павел децентрализирует мужественность, особенно если сравнить это с его знаменитым высказыванием: Гал 3:28: нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

1 Фес 2:7

…мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.

Гал 4:19

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

  • Равенство полов?

3 глава Послания к Галатам дала пищу для рассуждений о равенстве полов, но также и для разнообразных квир-прочтений.

  • 1 Кор 11:2-16

Знаменитый отрывок, вызвавший массу толкований. Предлагаю одно из них: это  ̶  попытка справиться с последствиями толкования Послания к Галатам 3:28 (Gillian Townsley).

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. 3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. 4 Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 5 И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. 6 Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 7 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 9 и не муж создан для жены, но жена для мужа. 10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. 11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога. 13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? 14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это — бесчестье для него, 15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? 16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

Источник: The Oxford Handbook of Theology, Sexuality, and Gender / Ed. by Adrian Thatcher. Oxford, 2014. PP. 225-230.

 

Где я?

You are currently browsing the Христианство category at transtheologyinrussian.